用现在的视角去判断过去是非常危险的，尤其对于韩国这样有着曲折历史的国家。在日本殖民时期没有参加抗日独立运动、因为有过在日本军政府工作的经历就被贴上“亲日反民族者”的标签，还动不动就要挖人祖坟这种行为是一种暴力。而仅仅因为在那个掀起共产主义和社会主义运动热潮的年代追随过共产党就被当成卖国贼一样批判是一种麦卡锡主义。我们对近现代史需要更加立体、均衡和细致的解读。

从这个层面来看，因为洪范图将军曾加入共产党的履历被视为污点就将陆军士官学校内的洪范图像迁出的决定太过草率。他确实在凤梧洞、青山里战役(1920年)后进入苏联，成为布尔什维克党员(1927年)，对自由市惨变(1921年)也负有责任。但当时苏联虽然是共产体制，却支持少数民族独立。在当时面临亡国灭种的情况下，对于可以说是“敌人的敌人”的苏联能够简单地以二元法去做批判吗？二战时期与德国纳粹交战的丘吉尔曾表示“如果希特勒入侵地狱，我还可以在众议院为地域的恶魔发表支持演讲”。洪范图将军在解放2年前的1943年于当地去世，与金日成政权的建立和6.25战争毫无关系。 

但郑律成(1914~1976)却是完全不同的情况。光州市长姜琪正表示将投资48亿韩元建设占地878平方米的“郑律成历史公园”，称“郑律成是为了祖国的独立运动前往中国，作为抗日运动家和音乐家活动，最后以中国人的身份结束生命的时代的伤痛”——这是避重就轻的卑劣隐瞒。出生于光州的郑律成2009年被中国选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一的决定性原因是创作了中国人民解放军进行曲《八路军进行曲》。而《八路军进行曲》是1950年11月中共军队介入韩国战争时唱得最多的歌曲。韩国部队和联合国军在6.25韩国战争中有77万多人死伤。  

郑律成解放后在朝鲜平壤担任朝鲜人民军协奏团团长等，1949年还创作了朝鲜军歌《朝鲜人民军进行曲》。在6.25韩国战争爆发时，郑律成更是与中共军队一起并肩作战，并谱写了《歌唱白云山》《中国人民志愿军进行曲》等军歌鼓舞中共军队士气，在1•4撤退时来到首尔并将朝鲜宫廷乐谱等朝鲜王室相关文物带到了中国。从这些种种作为来看，已无法单纯将其看做是6.25韩国战争时南侵的叛国者，而是帮凶和积极分子。为这种人建设历史公园，难道是为纪念把枪口对准大韩民国的侵略者吗？  

光州已经有了郑律成路，也在举行郑律成童谣庆典。之所以近来会不断发生这种事，除了因为已接近“事大主义”的亲中模式的氛围以外，从根本上来看主要是因为没有挑明6.25韩战的责任所在。前总统文在寅今年6月25日在SNS上介绍了《1950美中战争》一书时称“书中向我们展示了韩国战争是一场国际战争”。就像中共以“抗美援朝”的逻辑解释韩战一样，文在寅的这句话也巧妙地稀释了挑起战争的金日成和斯大林的南侵责任。2019年显忠日时文在寅前总统也表示“金元凤的朝鲜义勇队是国军之根本”。而金元凤在金日成政权时期担任了国家审查相、劳动相等要职，于6.25战争中功勋卓著并获得勋章，对此文在寅却只字不提装作完全不知道。

我们纪念谁不纪念谁的标准要明确。将郑律成和洪范图的争议引向意识形态之争完全是莫名其妙，否定郑律成并不是因为他是共产主义者，而是因为对于韩国来说他是6.25战争的罪犯，也就是战犯。而将洪范图将军奉为英雄是因为就算他是共产主义者，对于韩国争取独立的抗日武装斗争来说他功不可没。思想自由是宪法赋予的价值，能够广泛接受各种阶层，这不就是自由民主制度的优越性吗？而如果仅因为对方持不同理念就毫不留情地进行肃清，这才是共产极权主义、是反国家势力所为。

译 | 会庭 校 | 李霖 责编 | 刘尚哲 查看其它新闻