据《三国遗事》记载，百济最大的伽蓝寺即弥勒寺是在迎娶新罗真平王的女儿善花公主的百济薯童王子登基成为第30代武王（600-641年）后建成。然而，很多人认为《三国遗事》只是“传说”，其中的记载可信度并不高。而国宝第11号弥勒寺址石塔中发现的“舍利庄严”将解开对充满神秘色彩的弥勒寺的创建传说的疑问。

“善花公主建立弥勒寺”传说虚构的可能性

本次发现的“金制舍利供奉器”中记载了如下文字：建立伽蓝的百济皇后“佐平沙宅积德的女儿”于“己亥年正月廿九日（639年）奉迎舍利”。砂宅是百济八大姓族之一，是夫余、公州一带的贵族。这就表明了《三国遗事》中弥勒寺为百济武王代王妃所建的记录是正确的，而这位王妃很可能并不是善花公主。沙宅积德至今也未在记录中登场过。

“舍利庄严”得以保存的原因

弥勒寺是三院并列式的伽蓝。据国立文物研究所2001年起开始的分解调查显示，东塔和中院木塔等伽蓝的大部分已经损毁，仅有西塔即弥勒寺址石塔部分尚存。这次挖掘最下层的心柱石的过程中，整批收拾了舍利庄严。而东塔和木塔位置的舍利庄严没有进行挖掘。另外，西塔中留有杠杆痕迹等，可以确定这里曾有人试图盗墓的事实。弥勒寺址石塔护养、翻修团长裵秉宜说明道：“舍利孔（放舍利的孔）上有1.2吨左右的石头阻挡，封住出路，这样才使得1400年前的文物能原封不动地保存下来。”弥勒寺石塔也是韩国历史最悠久的石塔。

百济美术的精髓

高13厘米的金制舍利壶展现了百济美术的顶峰。舍利壶上密密麻麻地刻满莲花花瓣、兰草和唐草花纹以及联珠纹，十分精致，而细致的花纹也正是舍利壶的特点。与中国的四角函不同，舍利函函体为圆形并配有长颈，这一点也独具特色。

据X射线拍摄的结果显示，舍利函中装有小型舍利瓶，是由外瓶组装并固定的双重构造。