住在首尔庐原区月溪3洞的柳秀妍（音，75岁）奶奶从一年前丈夫去世后就一直独自住在这个34坪(1坪≈3.33平方米，译者注)的公寓里。一个月前，柳奶奶有了一个新孙女。她是位名叫林珉晶（音，20岁，女）的大学生。林珉晶通过参加区政府的分享居住项目“同一屋檐下的世代共感”而住进了柳奶奶的家里。现在，每天早上叫醒林珉晶的是奶奶做饭的声音。以前经常不吃饭的柳奶奶现在少了许多寂寞，而林珉晶也有了一个安定的家。

2014年韩国的家庭情况正在发生变化。像“父母+子女”这样以血缘关系维系的家庭正在减少，而以社会关系结成的“社会性家庭”正在慢慢变多。所谓社会性家庭是在没有血缘关系前提下形成的，也就是“超越家庭的家庭”。这一现象源于独居者的激增。通过共同居住来解决独居生活时感到的孤独和经济上的不安等问题，这已经在现实中得到实践。

本报在18日~19日，以大学生一代和父母一代共100人（20~29岁年龄段和60岁以上年龄段各50人）为对象进行了调查，得到的结果也可以确认这种社会性家庭的出现。对于“没有血缘关系或法律关系的共同居住者能否被视为一个家庭”的问题，32%的20~29年龄段人和28%的60岁以上年龄段人认为答案是肯定的。这与2004年同德女子大学南基澈教授的调查结果（20~29岁年龄段18.6%，父母一代14.3%）相比，几乎增高了两倍。认为“与家人相距遥远，可以与附近邻居结成一个家庭”的回答者，20~29岁年龄段和60岁以上年龄段都占到了36%。

对于家庭的观念认识也在发生变化。过去无法被看作是家庭范畴的很多形式现在被很多人都看成是家庭的一种。这种变化在20~29岁年龄段的人群中尤其明显。20~29岁年龄段中54%以上的人认为“宠物也可以被看作家人”，而60岁以上年龄段的人16%这样认为。关于“女性同性恋情侣和她们共同抚养的孩子是不是一个家庭”的问题，20~29岁年龄段中有76%的人认为答案是肯定的，60岁以上年龄段中也有40%以上的人认为是一个家庭。京畿开发研究院金熙妍（音）研究委员表示，“家庭的定义正在超越原有的传统观念逐渐扩大”。 　

社会性家庭的典型形式就是最近不断增多的共用住房。共用住房是指，居住着在享有私生活的同时，像家人一样共同生活在公用空间里的方式。首尔麻浦区城山洞的“一起住宅”1号也是一个共用住房。住在这里的人之前都没有见过彼此，只是通过网络发布公告募集入住者。虽然刚开始入住的时候也会尴尬，但早饭、晚饭都在一起吃，还会进行对话，彼此的关系就渐渐稳固了。入住者姜淑珍（音，31岁，女）表示，“我从老家来到首尔，没什么认识的人。很想念家庭带来的稳固温情，所以申请了入住”。

在年轻人中间十分流行的“一起吃饭”文化和“Social-dining”（将独居者聚在一起吃饭的网络服务）企业主导的“吃家里饭”聚会也是社会性家庭的一种。庆北大学社会学系的卢镇澈教授分析说，“我国社会上对于家人的纽带感尤其强烈”，“随着独居者的增多，以大家一起吃饭为外在形态的社会性家庭将会越来越多”。

专家指出，“家庭概念的扩大，是独居者增加而引发的社会问题卓有成效的解决方案”。根据韩国保健社会研究院的研究，不同年龄段的独居者都会遇到不同的问题，20~39岁的问题是“经济上的不稳定”，40~59岁的是“孤独”，60岁以上的是“无人看护”。不同年代的人一起生活的话，互相抵消彼此困难的可能性很大。首尔女子大学社会福祉系郑宰薰教授表示，“2006年首先发生于德国的‘多代人共同居住’现象目前正式出现在我国社会”，“不同背景的人们住在同一屋檐下或是同一小区中，通过‘家庭再组’，很有可能恢复给各代人提供照顾和相互陪伴的作用”。

社会性家庭是作为解决独居者数量增多带来问题的解决方案而出现的，各地方政府的支援也十分丰富。首尔市今后将投资1440亿韩币来建设48处共同体村。让不同年代的人共同生活在一起的首尔市协同组合型公共住宅也将于本月28日开始迎来首批入住者。

　京畿道从去年7月开始，为居住在安养市、光明市等地的独居老人建设了10处共同生活住宅“康乃馨之家”，并为老人提供工作和医疗检查等服务。韩国城市研究所所长卞彰钦（世宗大学行政学系教授）指出，“在我国，想要为建设共同居住空间而购买地皮或是建筑物是十分不容易的，这也是一个问题”，“在确保了公共空间之后，还要进一步讨论建筑法上的层高以及容积率调整等优惠方案”。