对不起，实在无颜抬头。

我什么事也无法为你们做，对不起你们。 　

前来追悼的客人即使走出灵堂站在贴着追悼纸条的墙壁前，也都像罪人一样低着脑袋，他们短暂思考了一下要写的内容后，提笔在小黄纸上最先写下的字眼都是“对不起”。

5月3日，在首尔市厅前的灵堂，7成前来追悼的访客都在纸条上写下了“对不起”几个字。前来吊唁的金俊生（音，24岁，大学生）说“对不起，我一直不关注社会上充斥着的贪污腐败，只关注自己的人生，感到自己像欠了债一般”。在前往吊唁遇难者的成年访客中，抱歉、无力感和负罪感表现得尤为突出。虽然调查不断暴露出社会系统和结构性问题，但归根结底，还是社会中枢老一代群体的原因，因此他们纷纷抱着“都是我的错”的态度进行道歉。

《中央SUNDAY》的记者从京畿道安山花郎游园地官方灵堂、安山中央站广场、安山檀园高中、首尔市厅前灵堂的纸条中随机选出200个进行分析后发现，出现最多的单词是“对不起（91次）”，加上类似意思的“抱歉（6次）”和“错了（5次）”，表示道歉的信息占到了一半以上。伴随着这些词语出现最多的是“大人（35次）”和“没能保护好你们（27次）”，“什么也无法为你们做”出现了4次。 　

全南大学湖南学研究院的郑明钟（音）教授提到了德国哲学家雅斯贝斯所说的“形而上学的责任（metaphysical responsibility）”这一概念，指那些在犹太人遭遇大屠杀期间幸存下来的人所感受到的负罪感。郑教授分析称“在韩国社会，学生们无法好好玩耍，整日被淹没在各种竞争中”，“韩国的特殊情况会进一步增加国民们的悲痛心情和负罪感”。

在250名学生遇难或失踪的安山檀园高中门前，年长一代表示反省纸条尤其多。“对不起，让你们生在了如此不负责任的国家”、“继大邱地铁事故让你们失去了朋友之后，这次又没能保护好你们，对不起”、“叔叔什么也不能为你们做，对不起”，“是大人们没有良心，让你们牺牲了，请原谅不争气的大人们”……

专家们分析称，这些内容是在表明一种“决心”。庆南大学心理学教授高在弘表示“感受到负罪感的人为了赎罪并获得原谅，会表现出更多帮助别人的倾向”。也就是说，通过写下这些内容，人们表达了虽然无法直接帮助遇难者，但也会“帮助”其他幸存学生的心情。高教授说“包括总统在内，政府也应该更积极地表明歉意”，“领导层消极的应对态度会令其他人更感抱歉”，因为大家认为“自己选择的政府连安慰孩子灵魂的能力都没有，会感到更深的负罪感”。

“爱”的出现次数仅次于“对不起”，在200个标本中出现了41次，此外还有“天上（27次）”、“幸福（30次）”、“安息（4次）”、“平安（3次）”等表达祈愿心情的信息，还出现了许多“极乐往生”、“天堂”等多次用语。 　

在珍岛彭木港，大多信息都在表达对政府无能的愤怒，还有很多包含“我儿子”、“我孩子”等字眼的失踪者家属亲自写下的信息。 　

从全国各地送往失踪者家属聚集的珍岛体育馆的救灾物资上也写满了“加油”、“愿平安归来”等表达鼓励和希望的信息。