虽然只是部分人士的观点，但宗教人士针对政治的越境行为已经超过了限度。特别是上周天主教正义具现神父团全州教区代表们的时局弥撒甚至为政治矛盾撒下了新的火种。弹劾非法选举和敦促总统下台的弥撒本身就带有政治色彩。

弥撒过程中，一位神父就朝鲜的延坪岛炮击挑衅如此发言道。“在存在NLL（西海北方界线）问题的领土上，如果韩美军事行动继续下去，那朝鲜怎么办？朝鲜当然会用枪来应对，这就是延坪岛炮击事件。” 　

上述发言就像是在说是韩国非法占领了延坪岛，而且韩国与美国在延坪岛附近进行了军事训练，所以朝鲜也有理由进行射击。这一发言丝毫没有考虑战死者及其遗属、以及军队士兵的心情，反倒指责说朝鲜的反人类挑衅原因在于韩国。这是韩国的神父可以在延坪岛挑衅3周年说的话吗？相反，他并没有对连人权这一概念都缺乏的朝鲜的世袭政权进行批判。事实上正义具现神父团所属的一位神父过去访朝时在参拜了金日成墓地后称“将军，您这么早就离我们而去，真是非常遗憾”，这些人有怎样的国家观和理念可见一斑。

在正义具现神父团的弥撒中，还出现了朴槿惠总统下台论。他们的逻辑是国家情报院帖子事件属于不正当选举，所以不能承认朴总统的当选。这算是连在野党都不愿意就此越过的“大选不服”一下子就被越过了。对于国家机关被质疑介入大选，目前正在走司法程序，会根据调查结果进行真相查明和问责。但是，神父却站出来要求总统下台，这一行为偏离了神父的本职工作。甚至连一开始还要求聆听神父发言的民主党也在风波进一步升级后立即表态，划清界线。

天主教教会教理书第2442条首先就写道“直接介入政治结构或社会生活组织不应该是教会神父们要做的事情”，严格禁止神父直接介入政治。但是公然进行政治活动的正义具现神父团的部分神父违反了这一规定，也违反了明确规定政教分离宪法精神。

神父团是一般信徒们的精神领袖，会给信徒们的价值观和舆论方向造成巨大影响。因此，神父团应该站在各种矛盾丛生的社会中心，积极传播爱与和平。正义具现神父团的时局弥撒难道真的排除了诅咒和煽动，传播了爱与和平吗？

昨天，天主教首尔大教区长廉洙政大教主在说教如此表示道：“圣若望·保禄二世教皇发表的《神父的职责和生活方针》中也警告说积极介入政治或社会活动会导致外界与天主教的关系分裂。”进行非中立政治活动的部分神父需要深刻反思。