11月24日，全北益山市天主教慕县洞教堂结束晚间弥撒之后，天主教正义具现司祭团全州教区元老神父朴昌新（音，71岁）在与《中央日报》记者见面时表示，“青瓦台和新国家党想要转换局面，要把我当作亲朝主义者赶走”。针对自己于22日在全北群山市秀松洞教堂说教时的发言引起争议一事，他主张称，“这是青瓦台和新国家党试图在不正当选举问题上掺水，离间正义具现司祭团和国民”。他还表示，“我还将继续推进让朴槿惠总统下台运动”。

朴神父在正义具现司祭团全州教区“谴责非法选举和敦促总统下台的时局弥撒”说教中表示，“独岛是我们的土地，日本却表示那是他们的土地。如果日本打算在独岛上进行训练，总统要怎么做呢？当然应该开枪。如果不开枪，那总统就有问题了。在存在NLL（北方分界线）问题的土地上，如果韩美军事运动继续下去，朝鲜要怎么做呢？朝鲜当然要开枪。于是就发生了延坪岛炮击事件”。他主张称，“NLL与朝鲜没有任何关系，在《停战协定》中也不存在”。他还就天安舰炮击事件反问道，“（在NLL内）三台宙斯盾舰正在训练，却说朝鲜舰艇发射了鱼雷。能理解么？”。

对此，11月24日，天主教首尔教区总主教廉洙政大主教在明洞教堂举行的弥撒说教中表示，“（宗教人）参与政治应为寻求共同体的善的爱的表现方式，应在自己的工作岗位上忠实工作”，“在天主教教会教理书中，明确禁止司祭们直接介入政治问题以及社会生活组织”。廉大主教强调，“自己想要如同上帝一样行动并作出判断，这种傲慢和独断专行其实是更大的问题。这正是不认可上帝的表现”。宗教界表示，廉大主教的发言表明了对于正义具现司祭团全州教区时局弥撒发言的担忧。

韩国是政教分离的国家。宪法第20条明确规定，“不认可国教，政治与宗教相分离”。当然，宗教人士在过去的政治民主化运动中曾经做出过贡献。但朴神父的发言让人们开始担忧宗教究竟将何种程度地介入政治，引发了争议。

人们担心，像此次一样，宗教人士发表不认可停战以后发挥着事实军事分界线作用NLL的发言，不同于此前为了民主化挺身而出开展活动，其实是在否定韩国的正体性。并且，这种担心还在持续下去。

国民大学行政政策学院洪性杰教授批判道，“如果认为在延坪岛炮击事件中，朝鲜持正当立场，那么我们成了什么了？”，“这种对韩国国民的安危置之不理的发言，在将其看作宗教人发言之前，即使将其看作普通国民发表的言论，也是不可取的。这已经超越了言论自由的范畴”。兴士团理事长潘再哲（音）指出，“按照这种逻辑，难道迄今为止朝鲜的一切挑衅行为都是我们诱导的吗？”，“以这种方式来混淆国民的话是非常危险的”。

针对司祭团全州教区在弥撒中要求朴总统下台一事，有言论认为，这是将自己的政治见解以宗教活动的形式强加给普通民众，这是完全不可取的。庆熙大学政治外交专业客座教授李镇坤反问道，“虽然在军事独裁时期，司祭团不畏惧迫害的行动赢得了掌声。但现在是民主党已两次掌权，已经实现民主化的时代”，“似乎是司祭们认为，自己有权利将自己的观点独断专行地解释为是神的正义。难道是上帝认为朴总统不好吗？”。光州教育大学伦理教育专业姜声栗教授表示，“在民主化进程中，宗教人士们确实发挥了作用，但现在他们已经变质了”，“在野党领导人也表示接受大选结果，宗教团体却贸然地要求总统下台，这是非常荒谬的”。

国会国防委员长新国家党刘承旼议员表示，“朴神父应该在（延坪岛炮击事件时死亡的）将士们的英灵面前祈求宽恕，在国民面前举行忏悔式”，并决定向国会提交谴责决议案。民主党院内代表田炳宪也表示，“虽然对神父的倾诉表示理解，但无法同意他对延坪岛炮击事件和NLL的认识”，与其划清了界限。