“上帝啊，上帝啊，求您带我们去天堂吧。”

1992年10月28日晚，多美（音）传教会下属的全国173个教会8000多名信徒一边嘶叫着一边向上帝作礼拜。据说，当天的午夜时分是预告的携举（耶稣复活时，会带那些获得救赎的信徒飞升）时刻。

然而，当天却并没有发生什么携举。多美传教会的领导者李长林（音，当时44岁）牧师在一个月之前就因涉嫌诈骗罪被拘留。遭受打击的信徒们开始强烈抗议。据1992年警察方面的统计显示，当时的时间末日论带来了非常大的不利后果：自杀2人，辞职7人，中断学业、离家出走等21人，离婚等家庭不和者24人。

当时曾连续33天潜入多美传教会进行采访工作的本报次长金东浩这样回忆道。

“携举当天，信徒们将携举的身份证揣在怀里，等待着飞升天堂的那一刻。结果携举根本没有发生，大多数人都回归到了正常的生活中，但是仍有一部分人反复推敲时日，还在继续等待着携举之时的到来。”

多美传教会携举事件从发生之日到今年的10月28日，已经过了整整20年。本报采访小组寻访到了20年前携举事件的主要参与者，包括多美传教会的李长林（音，65岁）牧师、目前活动于多布拉（音）传教会的夏·丹尼尔（音，37岁，本名夏方益）牧师、被指定为多美传教会先知的K（39）、活动于多美教会分支机构的李万成（音，56岁）牧师等。

当中有一部分人仍然维持着末世论的宗教信仰，但是他们的势力已经明显衰败。就连当时一力倡导携举论的李长林牧师都对时间末日论进行了反思。

◇“时间末日论是虚构的”

10月14日上午11点，首尔城山洞一栋建筑的2楼上，从一个连十字架和招牌都没有的地方传出了赞美之音。大门是锁上的。按响门铃，一个60多岁的女人为我们开了门。教堂里面35名圣徒正在作礼拜，主持礼拜的传教士在进行传道，“应该为末日的到来做好准备”。

这个教堂的负责人正是多美传教会的创立者李长林牧师。相比1992年携举事件发生时多美传教会的规模——全国8000多名信徒、90多个海外支部共1000多名信徒，现在这个教堂完全是个萎缩版。据一名信徒所说，“牧师先生本月初由于健康问题已经进祈祷院了”。采访小组没有与李牧师直接联系上，但是从圣徒们的口中我们大体了解了他过去20年的生活。

李牧师在1992年因涉嫌诈骗罪被判有期徒刑1年。1993年出狱后，他表示将开始新的生活，给自己改名为“李答偈（音，意为‘像个人一样’）”，并在首尔西桥洞设立了新天教堂。此后在2003年，由于健康问题他很少参与教会活动。2011年8月，应信徒们的邀请，李牧师又重新开始传道，并在首尔城山洞建立了C教堂。城山洞曾是1992年多美传教会总部的所在地。

但李牧师并没有再主张时间末日说。多美传教会出身的这个教堂的传道士表示“我们必须相信耶稣复活说，但具体指定末日到来的日期则是非常危险的做法”。作为教材使用的李牧师的著作《约翰启示录讲解》中也有相似的言论，“我痛切的体会到指定末日轮是错误的。指定末日论不能再存在于这个世上”。

多美传教会出身，现活动于多布拉传教会（1992年10月10日主张携举）的夏·丹尼尔牧师痛改前非，已经回归到了正统神学的道路上。夏牧师曾是李长林牧师指定的“年轻先知”。但后来他进入了总神大学院，目前正在京畿道河南市从事教会活动，同时也是基督教异端伪说研究对策协会的专门研究员。夏牧师表示“年轻时候被错误的信仰动摇，后来痛改前非，开始学习正统的神学”，“指定末日到来的日期是错误的”。

最近夏牧师与曾被称为“年轻先知”的K某接受了我们的采访，K某说道“我已经从极端的末日论中摆脱出来了”。并表示虽然在携举事件之后，他一直在釜山、大邱等地传播末日说，但是现在已经在普通的长老会中安顿下来了。

◇“携举一定会来的”

仍有一些人还在等待携举之日的到来。1992年10月28日，在多美传教会总部主持了最后一次礼拜的张万浩（音）牧师主张“携举之期很快就要来了”。张牧师在携举事件以后一直在美国的科罗拉多开展传教活动。最近他出版了一本书，名为《VeriChip中隐藏的撒旦的历史》，并且回到了韩国。他在接受本报记者采访时说道“在所有人的身体里都被植入VeriChip（储存基因信息的芯片）的2013~2016年期间，携举会到来”。

位于庆尚南道巨济市的J教堂的负责人李万成牧师也认为“2013年的第三次世界大战将成为携举到来的一枚信号弹”。当年的携举事件之后，他就中断了教会活动，直到2000年他又开始通过网络视频传播末日说。