老鼠在人类生活中无孔不入，其害处自不用说，传播传染病、偷食人类谷物。与其相比，狐狸被称为一种有害动物似乎有点冤。但尽管如此，古往今来无论东方还是西方，狐狸的形象都不怎么好。

九尾狐传说盛行的韩国、中国，以及大范围猎杀田野中狐狸的英国等欧洲国家的传统就说明了这一点。甚至某些地方的习俗认为狐狸的出现是一种不吉的征兆。似乎疑心重、爱耍小聪明的形象并不被人类所喜爱。

在东方古典中，有时候将狐狸和老鼠相提并论。在人类堆积的厚墙中打洞并寄生其中的狐狸，潜入人工建筑物中损害其坚固性的老鼠（城墙上的狐狸，社庙里的老鼠），即所谓的城狐社鼠。

城墙是为防御对方攻击而堆建的建筑物，而社庙则是人类供奉掌管人类吉凶祸福的土地神的建筑物，两者都是构成人类社会的核心建筑物的象征。如果狐狸和老鼠寄生于此，那么建筑构造就会出现瑕疵。

但要处置它们却并不容易。要挖掘城墙壁抓狐狸，怕会把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。明明知道一定要去除，却很难去除之物就是“城墙上的狐狸，社庙里的老鼠”。

有一些“城狐社鼠”类的人，他们依仗前政权权势作恶多端。最近关于他们的话题十分热门，这些话题中出现的道德败坏事件撼动了自诩透明、清廉的卢武铉前总统根基。不仅是前总统卢武铉的亲信，连与其有血缘关系的亲属也有嫌疑，搜查将扩大到何处还需拭目以待。

在风雨中毅然挺立的建筑物也有倒塌的时候，其有不少是由一些看似微不足道的小事情造成的。不是有句“千里之堤、溃于蚁穴”的古话吗？

现在我们并不能因为除去了那些在前政权的庇护下享受荣华的贪心者就高呼快哉，而是要下大力气去杜绝那些隐藏在韩国权力社会中的新“城狐社鼠”。我们应该修补城墙的缝隙，并设下捕鼠架。