韩国基督教和中国政府有史以来第一次就“神学教育和神学生交流”达成协议。这是本月一日至三日的三天间里在上海和北京举行的韩中基督教论坛上取得的成果。在本次论坛上，中国国家宗教事务局表示，中国国内信仰基督教的人剧增，与之相反，牧师的数量却是绝对地不够。希望韩国基督教界以及神学院和神学生来中国交流。在一直倡导社会主义的中国提议神学生的交流完全是史无前例的。

韩国基督教代表团团长吴正贤牧师（爱之教会负责人）表示：“如今是国际化时代。在新的时代里需要新的视角。韩国教会努力帮助中国教会增添新的内容。”从此，中国官方为韩中基督教界的交流正式打开了窗口，两国基督教界交流的序幕正式拉开。


◆ 牧师严重短缺

中国共有18个神学院（神学大学），共有约4800名牧师。而另一方面，中国国内信奉基督教的人数却达1600万名。国家宗教事务局蒋坚永副局长称：“实际上信奉基督教的人口远远超过2000万名。基督教是五大宗教中信奉者人数增加最快的宗教。”

而现在却面临着信奉者数量剧增而牧师严重短缺的现状。1952年创办的南京金陵协和神学院是中国历史最悠久的神学大学。至今为止，那里已经培养出了超过1100名的牧师，现在还有180名神学生在学当中。然而即便这样，南京市区周末做礼拜时也严重缺乏牧师。南京有10多个教会，举行礼拜的集会场所有100多出，但是南京市内的牧师数量却不超过10名。

◆ 韩中基督教论坛

在政治方面，中国教会坚决地遵循政府的政策。在中国，法律是禁止传教的。社会主义中国表示：公民有信仰宗教和不信仰宗教的权利。因此外国传教士的秘密传教让中国政府很头疼。

2日，在北京大学礼堂中举行的中韩基督教论坛上，中国方面的社会科学院学者和教授也在滔滔不绝地强调“和谐”。中方的学者们认为：“韩国的基督教为近代化和民主化作出了巨大贡献。然而，中国的基督教却是伴随这帝国主义列强的侵略进入中国的。一提起‘基督教’，中国人就难免会想到鸦片战争。中国和韩国基督教的历史脉络是不同的，社会体制也是不一样的。为此，政府的政策也不得不有所差异。希望基督教的传教和中国政府的宗教政策能更和谐。”

作为韩国基督教方发表者的“China Network”研究所长咸太景（音，北京大学政治学博士）反驳道：“孙文以基督教的平等和博爱思想为基础形成了‘反封建思想’，他的新民主义（民族、民权、民生）也是在基督教的背景下产生的。在凝聚国民的心灵上，宗教的心理和全方位的运用与实践都是非常有用的。在有中国特色的市场经济体制下，以基督教为首的宗教应履行历史使命和责任的时期已经来临。”

◆ 韩中基督教交流

3日上午，在北京市区的国家宗教事务局，会晤继续进行。蒋坚永副局长还毫不避讳提出了“中国国内韩国人传教士和地下教会”那样敏感的话题。蒋副局长还表示了这样的忧虑：“以前，据统计在中国国内的韩国传教士有5000名，而现在据掌握的资料显示这个数字已经翻了一倍。韩国基督教的传教热情太高，这在中国似乎有点太过火了。”

对此，吴正贤牧师表示：“自1992年韩中建交以来，两国关系得到了很大发展。”并且，他对“如今韩中两国基督教也应该提到‘战略合作伙伴关系’”这个观点表示同感。吴牧师还表示：“基督教怀着源自福音的信仰。希望今天播下的种子能够结出惊人的果实，能为中韩两国交流发挥巨大作用。”