回归理念之争脱离宪法，对社会共同体的承诺怎可随意动摇？
尹锡悦总统表示“理念才是最重要的”。虽然任何社会都有说废话的人，但现在说这话的人偏偏是总统。因为这个，韩国这个21世纪的数字发达国家仿佛一夜间被带回了 70年代的发展中国家时期。
到底发生了什么？在被理念附身的脑袋中只有妄想，没有现实。“共产极权主义势力、其盲从势力和机会主义追随势力经常进行造假、煽动宣传扰乱自由社会的心理战……”到底谁是共产极权主义势力？没有办法回答，因为那个势力只存在于他们的脑海中。向共产极权主义势力宣战的总统，从他的样子里我们看到了用风车冲锋的堂吉诃德，他说他要打败巨人。
这个麦卡锡主义煽动的经典效用是这样的。“共产极权主义势力和机会主义追随势力，以及反国家势力煽动反日情绪，误导人们认为从戴维营导出的韩美日合作体系让大韩民国和国民陷入危险”。在这里，弱小国家的价值外交是当陪衬时的冒失行为，战略明确性是提前亮出底牌的愚蠢行为，认为韩国在韩美日合作体系内将沦为日本的附庸变数的人到最后就突然变成“共产极权主义势力”。不过不用害怕，因为现在不是70年代，不管理念流氓们怎么逞强，大韩民国国民都会受到自由民主基本秩序的保护。但令人担忧的是总统称之为“能够正确引领国家的那种哲学”的“理念”，即新右翼思想。
这一征兆从三一节开始出现，但新右翼史观全面展开是从上次光复节贺词开始的，虽说这是“光复节贺词”，但其内容几乎全是6.25韩国战争纪念词。虽然十分隐晦，但贺词的核心透露出大韩民国建国时期是在1948年的主张，所以拆除独立运动家的半身像也是既定计划。在引发争议后改为只移除“共产主义者”洪范图的半身像，但其实原计划是要清理掉与左翼无关的所有独立运动家的半身像。也就是说，他试图从国家共同体的记忆中抹去独立运动史。根据新右翼史观，解放完全是美军的礼物，因此独立运动没有任何贡献；日本的殖民统治开化了未开化的朝鲜人，给朝鲜带来了现代化；抵抗了这样的日本，独立运动其实是亡国之路。如果就慰安妇和强征劳工等历史问题、排放污水等环境问题批评日本，就会被认为是所谓的“反日种族主义”的表露。因此，我们实际存在的利害关系变成了民族感情造成的虚构蒸发掉，从而剩下的只能是倾囊相助。
极端分子们被安排到各个要职，总统周围全被这些保守的异端分子团团包围。因为总统是政治圈外部进来的人士，让人从一开始就担心他会有什么缺陷，结果谁能想到，他的这个空白偏偏被新右翼思想填补。难道总统不知道自己现在已经处在极右了吗？如果你不知道自己的位置在哪，一个简单的方法就可以让你了解自己的理念位置——就看看自己的右边吧，如果那里没有人，那就说明自己已经是极右。现在还有谁比总统更右呢？朴正熙总统也向洪范图将军追授了“建国勋章”，朴槿惠政权时期“洪范图舰”也成功下水，洪准杓市长、金泰钦道知事等保守人士、大部分保守领导也都反对拆除洪范图半身像。而总统现在站在哪里呢？总统的那个“理念”已经脱离了宪法。“大韩国民继承了通过三一运动建立的大韩民国临时政府的法统和通过4•19民主运动对抗不公不义的理念……”但是，对于支持抹去独立运动史并为4•19运动中推倒的李承晚树立铜像的那些势力，总统却主动站出来站到他们一边。
总统强迫性地重复的单词除了“自由”以外，还有一个就是“法治”。总统要维护的最高法律是宪法，宪法是整个国家共同体的承诺和集体记忆，不能由随随便便某个人或势力任意改写。
你如果不喜欢宪法，不妨干脆自己重写，比如改成“大韩民国继承了讨伐共匪的间岛特别队的法统、李承晚政府的3•15选举精神、以5•16革命和维新宪法奠定增长基础的朴正熙政权、12•12革命的光辉救国理念……”等等。“国家”这座楼租给你5年房子，结果住户进来了却说要盖70年代式的板房，还要为此把楼拆了。为什么？一问才知道都是议会选举的战略。简直令人无语，连保守派内部也要分道扬镳，这究竟能对选举有多大帮助？他说要跨越进步和保守，建立常识和公正的国家，所以人们才让他当选，结果他却打破了这个承诺，动摇了国家的认同感。那么好的机会为什么就这么白白浪费了呢？
※本文作者为光云大学教授陈重权，文章观点不代表本报立场
