在题为《戊辰六条疏》的奏章中,李滉整理了六条作为一国之君应该具备的德行和举止。其中一条中,退溪写道:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥。”
这里,李滉引用了《周易》中的一个句子,意思是无论是人还是物都遵守物以类聚、人以群分这一法则。李滉希望通过这句话让宣祖明白,如果自己智慧超群、品德高尚,那么手下就会自然而然涌现出很多贤臣。
战国时期的淳于髡是一位才智超凡的人物。《战国策》中有这样的记载:一天淳于髡向齐宣王推荐了七名贤士,齐宣王不免有点怀疑,便问道“获得一名贤士都很困难,你如何能够一下找到这么多呢?”
淳于髡回答道:“翅膀相同的鸟类聚居在一起生活,足爪相同的兽类一起行走。如今若是到低湿的地方去采集柴葫、桔梗,那世世代代采下去也不能得到一两;到睾黍山、梁父山的北坡去采集,那就可以满载而归。”他以此阐述了物以类聚、人以群分的道理。
这段记载后来固定为一句成语,即“物以类聚,人以群分”。只有贤能的人聚在一起,社会才能够繁荣昌盛,否则将会拉帮结伙、结党营私。
不是有“草绿同色”、“一丘之貉”这样的话吗?韩国民间以此来讽刺那些同流合污、腐蚀社会或集体的人。
在这里不能不提到卢武铉前总统,2名前国会议长均与其同流合污。“朴渊次名单”榜上有名的政治界人士也并非一两人。没有任何一个事例能比如今韩国的政治更加深刻地体现拉帮结伙这一现象。
想到从古至今品行恶劣的人总是葬送国家政治这一点,国民们更是悲从心来。如今韩国政治应该重生。就像崭新的春天一样,现在是为重生而倾注努力的时候了。
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