有一种将海蜇、五香肉和虾混在一起烹饪的中国料理——三品冷菜，由于其符合韩国人的口味而在韩国广为人知。提及“三品”，就会让人想起这道菜。

其实，在政治上也有三品。“三品”指的是三种材料，但政治中所指的三品并非商品的种类，而是一种等级概念，即上品、中品和下品政治。

西汉刘向编著的《说苑》中有这么一句话：“政有三品，王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。”

刘向将政治分为三个等级。儒教观念中最理想的政治是王者——采用非武力的方式，以自身的“德”来吸引对方，采取“化”的统治方法；其次是霸者，以威严和气势来吸引对方，采用“威”的统治方法；强者是最低层次的，虽说是“强者政治”，但却是一种带“胁”的统治之术。

王者政治需要在其统治方式之前拥有能够分清正误的文化基础；霸者的统治用时下的话来说就是依靠法规和制度来进行制约的治国方式；只用刑法来掩盖错误的暴力式统治方式是强者政治。

由于没有辨清是非和纠错的文化，最近在韩国不可能实现儒教的政治理想。相关法规和制度虽然健全，但是没有服从规则的文化，霸者政治也并不合适。而对于错误采用 “惩一戒百”式的直接强压方式的强者政治更加适合韩国。

依法惩处挥舞锤子、施展流氓暴力的国会议员是理所应该的。毋庸置疑，我们应该出台《国会暴力防止法》，把撼动代议制政治根基的低素质国会议员扫出门外。

然而，无论现实多么惨淡，我们也都不能抛弃理想的高贵。进一步扩大对话和协商的余地，为说服对方而做出努力是总统的分内事情。最近的广播演说中，总统一味地对在野党进行抨击，这种姿态是有问题的。在指责他人之前，懂得寻找自身问题的人才是真正意义上的领导人。