时局一度被烛光迷雾所笼罩，被韩国人抛在脑后的北京奥运会转眼还有一个月就要到了。继1988首尔奥运会正好20年，这也是亚洲地区第三次主办的奥运会，对韩国人来说也有特别的意义。

韩国关注奥运世界化的意义，同样更关注亚洲地区化的意义。因为，通过奥运会的地缘政治，可察近代文明的轴心在慢慢地从西欧移向东亚，从海上力量转为陆上力量之端倪。

很久之前，西方就流传着文明“西进说”，这通过奥运会的历史也能清楚察之端倪。发源于希腊的奥运会从其发祥地横穿欧洲大陆，穿越大西洋来到英国和美国，又借美国东部吹到西部的奥运文明之风最终以日本东京奥运会为契机来到了亚洲。从那儿继续西进便成就了韩半岛首尔奥运会，再迈一步来到更西边的大陆，便是北京奥运会。其实不只是主办国这一方面，东京的柔道、首尔的跆拳道等民族特有比赛也被列为奥运正式比赛项目。虽说中国的传统武术列入正式比赛项目的申请被否决，但是在奥运会举办期间，在上海开幕的国际大会上武术被列为公开比赛项目。这些分明可以称为是亚洲文化世界化的端倪。

通过对这些文明符号的解读可以看出，北京奥运会是站在88年首尔奥运会延长线上的亚洲之大势所趋。虽说这只是偶然的一致，但是将开幕日期定于2008年8月8日的北京奥运会与被称为88奥运会的首尔奥运会在数字8上相吻合。究其数字象征的根源，它和象征发展的“發”的读音相似。

“舞动中国”会徽也是将汉字“京”字演化为舞动的人体。当然这是“北京”的“京”，但是如同日本的“東京”和韩国的“西京”一样，是汉字文化圈共有的东西。它向人们展示了形成奥运主流的字母文化与汉字文化圈走向融合的过程。

当今，北京奥运会成为世界关注和批判的焦点。这包括人权、环境、卫生和伦理，还有恐怖袭击带来的安全问题等等。不管经济能力和技术能力有多强，若无视人类最普遍的价值和利益，则无法成为奥运主办国。即使能主办，也无法成功。

事实上，这期间北京奥运会屡屡碰壁。女演员米亚•法罗（Mia Farrow）在自己的博客里称北京奥运会为“The Genocide Olympics（种族灭绝的奥运会）”，同时高喊不能隐瞒西藏的噩梦。2005年，美国下院以针对中国政府的西藏问题以及良心、言论、信仰和结社自由等问题，提交了若中国政府不停止人权侵害就要改变奥运主办国的决议案。而且，曾任北京奥运会艺术顾问的斯皮尔伯格还批判中国为了确保石油资源与践踏人权的独裁国家妥协，并最终于今年2月辞去了艺术顾问一职。除此之外，对维吾尔族的人权镇压、强行征用北京市区土地而引发的对居民的镇压、公开处刑等等国内的人权和伦理问题成为世界性问题被披露出来。

北京奥运会是一次试验的契机，即能否创造出全球化和地域化，说得具体一点就是能否创造出将东西方统合为一体的人类最普遍的价值的契机。同时，能探测出地球最内层的内视镜、记录人类进化过程的黑匣子都成为北京奥运会的代名词。

通过对北京奥运会符号的解读，在政治、经济、文化等方面，是否果真也在进行遵守体育规则的游戏。在环境、伦理、人权、食品卫生等方面，先于中国主办奥运会的韩国是否真的领先于中国，韩国人应该测量一下彼此间全球化的眼光高低和文明之路的长短。

已经开始用“关注”、“观察”、“关系”的三个词来深层次解读北京奥运会。