佛教中称人生为苦海。生老病死是人生无法摆脱的、与生具有根本性的苦痛，除了你得到“涅磐”以外。佛教也教导我们生活是苦海的另一个理由是执着是一扇门。对人来说，即使相爱也必须分离的所谓“爱别离苦”就是由执着而产生痛苦。如果不执着的话就不会感到离别的痛苦了吗？

阔别47年，感人的重逢

本报（8月6日，第1、2版）刊登了德国人瑞娜特·洪奶奶与阔别47年的丈夫洪玉根（音）在平壤重逢的感人故事。1961年4月在东德耶拿站挥泪分别的他们当时还是20多岁的花样年华，重逢时已是白发苍苍、皱纹累累的70多岁的老爷爷和老奶奶。如果用执着来说明瑞娜特奶奶忍受的近半世纪“爱别离苦”，即是人类自己造成的政治和体制也太不合理。

瑞娜特奶奶和曾是朝鲜留学生的洪先生结婚后生活在东德，突然由于朝鲜的留学生召回令而不得不将丈夫送走。将两人所生的两个儿子养育成人的瑞娜特奶奶至今仍是独身。重逢的努力遭遇政治上的挫折后洪先生在朝鲜再婚了，而瑞娜特奶奶一直独自承受着失去爱人的痛苦。

由本报报道触发的国际社会的关心以及对朝鲜方面造成的压力，终于使瑞娜特奶奶访朝成为现实，瑞娜特奶奶和洪先生在平壤度过了梦幻般的12天11夜。“在去世之前一定要再见一次面”的梦虽然实现了，但在永无止尽的离别之苦面前，这份快乐可能十分短暂。

现实让我们很难以感动的态度来看待瑞娜特奶奶的平壤相逢。因为经受着离散之苦的人仍然有很多。从1988年至今，在韩国统一部家庭情报统合中心登记申请离散家庭重逢的人数有12万7268名。“6.15 共同宣言”发表之后，2000年至今虽然共组织了16次使离散家庭重逢的活动，但成功见到离散家人的韩国人不过约1万5000人。翘首盼望轮到自己离散家庭重逢和想要确定自己离散家人生死的人数不胜数。

还有一个更大的问题是申请人中的大部分都是像洪先生和瑞娜特奶奶一样的高龄人士。据统一部方面称，每年离散家庭重逢申请人中有2000至4000人死亡。之前登记的离散家庭重逢申请人中约有十分之三，即3万5484人在等待中去世。其中70岁以上的占74%，预计将来终究见不到爱人、成为不归客的人数将会不断增加。

因此必须尽快重新举行离散家庭重逢活动。虽然修建了会面所，然而李明博政府上台以后活动全面中断。这都是由于朝方没有诚意造成的。因为不合意的政权上台而连重逢活动都中断，这是非人道主义的。朝鲜应出席红十字会谈。洪先生就东德政府不准许瑞娜特奶奶的朝鲜之行一事，在寄给奶奶的信中写道：“所谓政治就是常常做傻事。”因为政权更替而中断离散家庭的重逢的确是傻瓜一样的政治。

必须继续开展韩朝离散家庭重逢活动

父母和子女后会无期的的痛苦是“爱别离苦”；血浓于水的骨肉亲情就要再次与兄弟姐妹分别的痛苦也是“爱别离苦”；夫妇在花样年华无奈分离，直到白首才刚得以重逢就马上要再次分开，这也是爱别离苦。韩朝当局必须减轻这样的痛苦。

下周8月15日李明博总统预定发表建国60周年纪念辞。期待这篇演说能成为消除韩朝间隔阂的转机，从此再次开启离散家庭的重逢活动。