吉米·卡特（Jimmy Carter）的形象是复杂的。他给人纯洁和高尚的印象，但也表现出偏颇和伪善的一面。

卡特担任总统期间（1977年~1981年1月）是美国的停滞期。当时对于卡特的评价是不合格的，卡特的领导力生疏无力。但当他退任后情况发生了变化。他参与了爱心建屋运动(habitat)，还起到了国际纷争仲裁者的作用，作为前任总统的典范而受到喝彩。

对于他的评价就是如此迥异。人权领域是混乱的。人权象征着卡特，这是剖析卡特的关键词，但是缺乏普遍性的争论和疑问仍然继续着。

东欧罗马尼亚的首都布加勒斯特。来到此地就会想起齐奥塞斯库（Nicolae Ceausescu）的共产独裁。1989年12月的市民革命将其罢免。该地的军事博物馆切实地反映了流血的反政府过程。博物馆一侧褪色的照片引人注目，卡特和齐奥塞斯库并身而立，这是1978年4月华盛顿峰会的背景。资料中印有卡特的欢迎词：“我们（卡特和齐奥塞斯库）共享信念……具有政治和经济的公正（just）体制……我们应当改善人权（human rights）……”

罗马尼亚的情况正好相反，国民在疯狂的独裁者的统治下呻吟。1971年6月齐奥塞斯库访问朝鲜，学习平壤的主体思想。他的个人崇拜政治变得狡猾起来。秘密警察的监视、拷问和杀害变得残酷起来。2009年诺贝尔文学家获得者罗马尼亚出生的赫塔·米勒（Herta Muller）在小说中描绘了齐奥塞斯库时期绝望和抑郁的生活。

卡特不知道齐奥塞斯库恐怖的统治吗？他的发言是荒谬和震撼的。留言的游客如此评价道：“卡特的发言是恶心和伪善的，给罗马尼亚人带来了挫折和苦痛。历史是阴谋完成的是齐奥塞斯库的理念。卡特受到了嘲弄。”

翌年6月卡特访问了首尔。卡特就撤走驻韩美军与朴正熙总统发生了冲突，朴正熙以开发核与导弹的自主国防争锋相对。卡特批评朴正熙，为韩国的民主化运动注入了活力。

卡特对朴正熙是冷酷的，但对于史上最坏的奇怪独裁者齐奥塞斯库却予以了赞扬。人权是难以反抗的主导命题，公平和一致性是生命，但卡特的人权尺度是双重和偏颇的。

美国南部佐治亚州的亚特兰大建有“卡特中心”（博物馆兼图书馆）。博物馆的主题是人权和民主主义，和平和奉献。全景展现了卡特的成就和信念。还曾经展示过朝鲜主席金日成的礼物。卡特曾经于1994年访问过平壤。虽然他曾为举行韩朝峰会斡旋，但却没能成功。

距此地10分钟车程是马丁·路德·金（Martin Luther King）牧师的纪念馆。纪念馆彻底地展现了歧视黑人的悲剧历史，生动地介绍了金牧师想要提高黑人地位的苦恼和意志。卡特总统时期黑人的实质人权也是恶劣的。佐治亚州有家奥古斯塔高尔夫俱乐部是PGA锦标赛的场所。20世纪70年代黑人无法靠近该地。卡特没有妥善解决黑人问题，未能留下有意义的业绩。卡特的人权适用对象转向了外国。

如今卡特身在平壤。卡特提及“人道主义”，强调人道援助处于粮食危机的朝鲜居民，这足以获得共鸣。但是卡特没有提及“人权”，也没有提及朝鲜的世袭独裁、政治镇压、居民控制。人道主义的核心是人权，卡特的人道主义遗漏了人权。高呼人道主义，却忽视人权问题，这是致命的缺陷，令人不解的谜团。因此，卡特的态度似乎纯洁和真诚，同时却受到了卑鄙和不正直的批评。

卡特现在应该发言，应当表现出对朝鲜人权实态的观点、判断和感情。访问朝鲜后途经首尔是他的机会。否则他的行迹只不过是朝鲜国防委员长金正日外交秀的傧相。即使见到金正日和金正恩父子，并取得了何种结果，也都是一样的。没有人权的平壤访问只会导致不信和怀疑。