四川大地震后中国的一个悠久传统得到了关注。那就是“照顾孤儿”的传统。最近，中国代表性的报纸和网络等各种媒体都站了出来，为大地震造成的孤儿的收养及监护问题出谋划策。频繁出入灾区的温家宝总理也是每次都要到有孤儿的地方去视察。四川省的地方报纸率先发起了收养孤儿的活动。从灾区的最大媒体《四川日报》到新浪等门户网战，几乎所有的媒体都站出来为孤儿问题的解决献力献策。

灾难过后，社会一定会站出来积极地照顾孤儿，这是中国的悠久传统。1976年的唐山大地震夺去了24万人的生命，那时中国共产党最重要的措施之一就是照顾孤儿。这次大地震后，一位企业家为照顾孤儿等问题捐款1亿元（约合150亿韩元）的故事（本报6月3日第16版）让所有中国人为之感动，因为他自己就是唐山大地震的一名孤儿。

中国照顾孤儿的传统在社会主义之前的历史上也留下过鲜明的印记。最具代表性的要属《三国志》中一代英雄刘备托孤的故事了。他创立的蜀国正处于风雨飘摇之际。义弟关羽被吴国所杀，他为了给义弟报仇，在现在的湖北省宜昌市附近与吴国对战，结果大败。在三峽的白帝城临终之际，他因儿子刘禅能力欠缺，所以将国家托付给赶来的诸葛亮。深受感动的诸葛亮流着泪说出一句千古名言：“鞠躬尽瘁，死而后已”。这就是“托付孤儿”，即“托孤”的由来。

早在春秋时期就有一个有名的故事叫做“赵氏孤儿”。内容是晋朝的官员赵朔因为政治变革被满门抄斩，而他的遗腹子却被两个门客救活养大的故事。其中一位门客程婴，将自己的亲生骨肉伪装成赵朔的儿子替死，另一位门客则与程婴的儿子一起说谎而被抓惨死，付出了巨大的牺牲。司马迁的《史记》里记录了这个故事。到今天，中国传统戏剧依然将此作为常用题材加以演绎，打动了亿万中国人的心。

当代中国也依然继承了这样的传统。前中国国家主席江泽民时期的二把手--前国家副主席曾庆红虽然在去年的中共第17届党代会（17大）上隐退，可现在仍然是被称作中国党、政、军要人后代的“太子党”的首领。他的母亲邓六金（2003年去世）是著名的“红色妈妈”。在社会主义中国建立之前，她曾在上海经营的保育院里照料了战场上牺牲的革命烈士与在前线奋勇杀敌的战士的子女们。曾副主席在江泽民时期曾有着强大的党、政、军人际关系，即使是现在仍在中国政界有着相当大的影响力。多数分析认为，这是因为他母亲曾照顾过许多孤儿和革命元老子女的缘故。

中国大地震的复员工作虽然千头万绪，但在这种传统的影响下，对于解决孤儿的问题是非常积极的。所以观察认为，社会主义中国很有可能仍然没有远离以血缘与宗法为中心的儒家传统。但是面临大灾难、社会容易动荡之时，“照顾孤儿”这一温暖人心的传统得以回归，强化了社会成员的感情依存心理，维持了国政大局，中国的应对处理能力也是有目共睹的。