这次秋季旅行的路线是在全罗南道。漫步在以“全罗南道探访一番地”为主题的海岸地区——康津和海南，一起来体会这浓郁的秋天的深意吧！

<旅行路线>

光州 -> 潘南墓葬群 -> 无为寺 -> 康津永郎生家 -> 康津高丽青瓷陶窑址 -> 白莲寺 -> 丁若镛遗址 -> 大兴寺 -> 美黄寺 -> 达摩山 -> 海南天涯瞭望台 -> 光州

紫微山墓葬群

分布于紫微山低陵上的潘南墓葬群达40余个。

这一带的墓葬群大部分在日本占领韩国期间被盗掘，新村里6号坟于1939年被日本人挖掘出来，共出土了5具瓦棺，还有其它一些陶器、玻璃珠和青铜环。9号坟发掘于1917年，出土了12具瓦棺和金铜环（国宝第295号）、金铜鞋、金戒指和陶器等。由这些出土结果可推知，这应该是进入百济时期之前作为韩半岛的强大势力的马韩的盟主国坟墓。

无为寺

无为寺位于月出山国立公园的南端，作为康津地区的新罗古刹因淡雅的三角墙极乐宝殿和不可思议的壁画闻名。极乐宝殿（国宝第13号）是朝鲜初期代表性的木制建筑，柱心包式的三角屋建于1430年。据《无为寺极乐殿墨书铭》记载，极乐殿的阿弥陀佛三尊佛壁画完成于1476年。

进入朝鲜时代，出现了很多关于寺庙相关活动的记录，颇有活力而备受瞩目。1407年（太宗7年）12月国家把各地的名刹选作多个地方的资福寺，当时无为寺就归为天台宗17寺之一。

永郎故里

这是韩国初期文坛巨星“牡丹诗人”永郎出生的地方。

故里的正房是由正面5间侧面2间构成的八作屋。屋顶是19世纪70年代新农村运动时期用水泥瓦重新修缮的，基坛部和墙壁等也涂上了水泥，失去了本来的样子。左面2间整面都用玻璃窗，右面3间全部用木制地板，3间全部是房子。目前只剩下2栋正房和侧房，还包括周围的牡丹花地。

康津高丽青瓷陶窑址

康津的高丽青瓷陶窑址散布于大口面一带和七良面三兴里。自从1914年这一地区高丽瓷器窑址公之于众之后，吸引了世界各地对瓷器感兴趣的专家们的目光。

除去几个地方之外，龙云里窑是10世纪后半期到11世纪中叶之间的早期窑址，可以考察中国的越州窑和汝窑关系的陶器碎片散见于各个窑址。

白莲寺

白莲寺本来的名字是万德山白莲寺，据传建于新罗末期，到高丽明宗（1170年）时，由圆妙国师了世重建。白莲寺在高丽后期出现过8位国师，是朝鲜后期8位大师停留过的佛教道场。高宗19年（1232年），圆妙国师3世在此处开设普贤道场，发起白莲结社，是一间历史悠久的古寺。据推测大雄殿建于朝鲜后期。

丁茶山遗址

位于康津郡道岩面万德山，可将康津湾一收眼底的万德山山麓的茶山草堂是茶山丁若镛先生在康津流放18年间生活了10余年的地方。在这里他编撰了《牧民心书》、《经世遗表》、《钦钦新书》等500余卷作品，是将朝鲜后期的实学集大成的地方。本来以前的草堂因年久失修已经坍塌，是1958年由康津茶山遗址保存会增建了现在这所建筑。

大兴寺

记录了大兴寺历史的作品有《竹迷记》、《挽日庵古记》、《北庵记》等。在19世纪初1998年，大芚山大兴寺一带曾作为历史遗迹及名胜（第9号）被指定为国家文化遗产。大兴寺作为位于海南郡三山面九林里799号地的历史悠久的古刹，是在新罗真兴王5年由阿度和尚建造的。被指定为文化遗产资料第78号的大兴寺出了13大宗师和13大讲师，作为韩国31总寺之一是朝鲜后期佛教文化圈的故乡。

美黄寺

位于松旨面西亭里达摩山（海拔489米）山麓的美黄寺作为大兴寺的小寺在纬度上处于韩国最末端，达摩山山麓边缘一直延续到陆地尽头。

据与美黄寺的创建相关的记录表示，1692年（肃宗18年）兵曹判书闵黯（1634年~1692年）建造了美黄寺寺迹碑。在美黄寺内，现存有与美黄寺相关的高僧们的佛像28尊，寺内有6尊塔碑，由此可以看出美黄寺是朝鲜后期非常活跃的传法道场，寺格、寺势也很繁荣。

达摩山

达摩山是耸立于海南郡南端的长长的山脊。以达摩山做屏障，位于山西麓的美黄寺和此山有着很深的缘分。新罗景德王8年（749年），当一艘载有佛经和佛像的石船在狮子浦口（现在的葛头港）靠岸，义照大师就携100名香徒把佛经和佛像卸到牛背上往回运。途中在牛大叫一声卧倒的地方建了通教寺，又在牛停住的地方建了美黄寺。既是美丽的牛儿点化的寺庙，又是供奉佛经的山麓的意思。

海南天涯村

由于位于韩半岛最南端大陆尽头的地理位置上的特殊性，作为地区观光的中心与长达22千米的海岸观光道路相接，形成群岛海的绝美风景。大地之北有茂密的松林，东南西方则是一望无余的广袤碧海，再向南，以广阔的大海的视角可以看到黑日岛、白日岛、甫吉面、芦花岛等群岛海岛屿，在天气清爽的日子还可以望见楸子岛和济州岛。而且是韩半岛上唯一一处可以同时观看日出和日落的地方。